Feuerbach의 기독교의 본질을 읽고
Feuerbach의 기독교의 본질을 읽고 쓴 감상문입니다. 작가 소개와 책 소개 느낌점 등 알차게 구성되어있습니다. Feuerbach의기독교의본질을읽고
목 차
1. 도서 소개
2. 저자의 생애와 사상
3. 서평
4. 느낌
관련서적
1. 도서 소개
기독교의 본질은 포이에르바하(L.A. Feuerbach, 1804-1872)가 1841년에 출간한 책으로서, 서론(1-2장)과 본문, 제1부(3-19장) 제2부(20-28장)로 구성되었다. 서론 제1장에서는 `인간 일반의 본질`을 서술하고. 제2장은 `종교 일반의 본질`을 도출해 내고 있다. 여기서 그가 종교와 인간과의 관계를 설정하는데 있어서 소위 코페르니쿠스적인 전회를 시도하는 데, 그 결정적 테제는 다음과 같다. `종교는 무한성의 의식이다. 따라서 종교는 인간의 자기의식, 다시 말해서 유한하고 제한된 존재로서가 아니라 무한한 존재로서의 자기의식이며 그것 이외의 어떤 것일 수도 없다.` 그리고 이 책의 마지막 장에서 그는 이러한 인식론적 가치의 전도를 해명하면서 다음과 같은 결론을 내린다. `우리는 종교의 내용과 대상이 철저히 인간적이라는 사실을 증명했으며, 신학의 비밀이 인간학이고 신적 본질의 비밀이 인간적인 본질임을 증명했다.` 여기서 포이에르바하가 `증명`이라고 한 것은 학문에 있어서 한 가지 주장을 각양각색의 문제에 대하여 일관되게 해석하기 위한 방법론으로서 적용하는 것 이외의 다른 것이 아니다. 바로 이러한 일관성 때문에 그의 저서가 오늘날까지도 그 영향력이 계속되는 것이다.
서론부의 제1장과 제2장은 사실상 제1부와 제2부의 총론 이라고 할 수 있다. 제1부와 제2부의 관계는 저자 자신이 붙인 제2판의 서문에서 엿볼 수 있다. `확실히 나의 저서는 부정적이며 파괴적이다. 그러나 주의하라! 나의 저서가 부정적이고 파괴적인 것은 단지 종교의 비인간적인 본질에 대해서일 뿐, 종교의 인간적인 본질에 대해서가 아니다. 그러므로 나의 저서는 2부로 나누어진다. 그 중 제1부는 요점에 관해서는 긍정적이며, 부록을 포함한 제2부는 전부는 아니지만, 대부분이 부정적이다. 그러나 양 부분에서는 동일한 것이 증명되고 있으며 단지 방법이 서로 다를 뿐이다.
| [1] | [2] | [3] | [4] | [5] | [6] | [7] | [8] | [9] | [10] |
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16117283&sid=ddangkung&key=
댓글 없음:
댓글 쓰기